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LEBENSLAUF
* Lebenslauf von Marco de Angelis *
1995a: DER EINFLUSS VON ROUSSEAU AUF DEN JUNGEN HEGEL
* 1995 Der Einfluss von Rousseau auf den jungen Hegel (Buch) * Ein Versuch, die ’dunklen Jahre’ (1789- 1792) der Jugendentwicklung Hegels zu erhellen *
1995c: HEGELS PHILOSOPHIE ALS WEISHEITSLEHRE
* 1995(12b) Hegels Philosophie als Weisheitslehre * Beiträge zu einer neuen Interpretation des jungen und des reifen Hegel *
2000: HEGEL-WOCHEN (1): ECHTE BEDEUTUNG UND AKTUALITÄT DER PHILOSOPHIE HEGELS
* 2000 Hegel Wochen bei Goethe- Institut Neapel organisiert von Marco de Angelis * Volrseungsreihe in italienischer Sprache * Einführung * Papiertext: noch nicht veröffetlicht * Digitale Text: hier unten * EINLEITUNG 1. Sin
2000: HEGEL-WOCHE 2: STRUKTUR DES SYSTEMS UND ANERKENNUNG
* 2000 (Hegel- Wochen) bei Goethe- Institut Neapel organisiert von Marco de Angelis * Unterrichtszyklus Italienisch * Gedruckter Text noch nicht veröffentlicht * Digitaler Text unten veröffentlicht
2002: 2002: JOHANN FRIEDRICH FLATT, HEGELS LEHRER
2002 Johann Friedrich Flatt, Hegels Lehrer. Die Debatte um die kantische Moraltheologie in Deutschland zwischen 1785 und 1795 von Marco de Angelis * Philosophische Dissertation Neapel 2002 * Papierbuch teilweise veröffentlicht * Digitaler Text hier u
2016c: PHILOSOPHIE FÜR ALLE - MANIFEST FÜR DIE PHILOSOPHISCHE IDENTITÄT DES EUROPÄISCHEN VOLKES
* 2016 * Philosophie für alle. Manifest für die philosophische Identität des europäischen Volkes (1.0) *
2022c: WELTSTAAT STATT WELTKRIEG : GRUNDLAGEN EINER PHILOSOPHISCH-WISSENSCHAFTLICHEN WELTREPUBLIK
2022c: WELTSTAAT STATT WELTKRIEG * Grundlinien eines philosophisch- wissenschatlichen, kosmopolitischen Weltstaates
2024: DIALEKTISCHE ENTWICKLUNG UND ECHTE BEDEUTUNG VON HEGELS PHILOSOPHIE
* 2024 (in Vorbereitung) * Die dialektische Entwicklung von Hegels Denken (1785- 1806): Entstehung und Bedeutung seines philosophischen Sytems *
2023: KOMMENTIERTE BIBLIOGRAPHIE ÜBER DIE ENTWICKLUNG VON HEGELS DENKEN UND DIE ECHTE BEUDETUNG SEIN
* 1983 (2023) * BIBLIOGRAPHIE A. Zur Forschungsmethode Die angewandte Methode basiert im Wesentlichen auf Vicos historistischer Konzeption, auf Hegels Logik und auf Piagets genetischer Psychologie. Hinsichtlich der bibliographischen Angaben wird auf
2024: IMMANENTE KRITIK AN HEGELS SYSTEM DES ABSOLUTEN UND DIALEKTISCHEN iDEALISMUS
* 2024 (in Vorbereitung) * Grenzen und Fehler im hegelschen System der absoluten Wahrheit: eine immanente Kritik * Papierveröffentlichung: noch nicht * Digitale Veröffentlichung: Ja, hier unten *
2024: DAS NEUE SYSTEM DES ABSOLUTEN UND DIALEKTISCHEN IDEALISMUS
2024 (in Vorbereitung): NEUE VERSION DES DIALEKTISCHEN IDEALISMUS
1995b: KANTS RELIGIONSSCHRIFT UND DER JUNGE HEGEL
* 1995b Kants Religionsschrift und der junge Hegel * Aufsatz (Original auf Italienisch) * Link zum gedrucktem Text * Digitaler Text: hier unten * “Eine ethische Gemeinschaft mit göttlicher Moralgesetzgebung ist e
2003: WIE MAN DIE LIEBE ZU DEN KLASSIKERN VERMITTELN SOLL: ALDO MASULLO UND HEGEL
* 2003 Wie man sich die Liebe zu den Klassikern beibringt: Masullo, der Hegel- Leser * Weise * Gedruckter Text: hier * Digitaler Text: unten * Es gibt zwei grundlegende Arten der Interpretation eines philosophischen Textes der Ve
2010: PHILOSOPHIE UND RELIGION NACH HEGEL
* 2010 (November) * Marco de Angelis * Philosophie und Religion nach Hegel. Über die jüngsten Veröffentlichungen von Giacomo Rinaldi und Stefania Achella * Kongressbericht * Gedruckte Veröffentlichung: Nr * Digitale Ver&oum
2012: HEGEL INTERPRET SEINER SELBST
* 2012 (November) * Marco de Angelis * Hegel- Interpret von Hegel, wir heutigen Interpreten von Hegel * Kongressbericht * Papiertext: nein * Digitaler Text: unten * 1. Die Position von Giacomo Rinaldi: Hegels Philosophie als absolute Philosophie Die
2014b: VERNÜNFTIG-WIRKLICH, DUALISMUS -MONISMUS BEI HEGEL
* 2014a * Warum ist das Wirkliche vernünftig und das Vernünftige wirklich? Über den grundlegenden Unterschied zwischen der dualistischen (Kant) und der monistischen (Hegel) Perspektive in der Philosophie *
2016a: DIE PHILOSOPHIE DES ABSOLUTEN UND DIALEKTISCHEN IDEALISMUS ALS PHILOSOPHIE DER LIEBE
* 2016 (Mai) * Absoluter Idealismus als Philosophie der Liebe * Kongressvortrag (Bochumer Hegelkongress) *
2016b: ENDE ODER ZIEL DER GESCHICHTE DER PHILOSOPHIE?
* 2016 (November) * Das Ende oder das Ziel der Geschichte der Philosophie? Interpretation der Geschichte der Philosophie vom Gesichtspunkt der Philosophie selbst * Konferenzvortrag (Universität Urbino) *
2020a: DIE GEISTIGE BEDEUTUNG EUROPAS ALS PHILOSOPHISCHER BEGRIFF
* 2020a * DIE GEISTIGE BEDEUTUNG EUROPAS ALS PHILOSOPHISCHER BEGRIFF * Aufsatz auf Deutsch (Or. Italienisch) * Link zum gedruckten Text (Italienisch) * Digitaler Text: siehe hier unten *
2022b: DIE PHILOSOPHIE DES ABSOLUTEN UND DIALEKTISCHEN IDEALISMUS ALS VOLLENDUNG DER GESCHICHTE DER
* 2020a: Die Philosophie des absoluten und dialektischen Idealismus als Vollendung der Geschichte der Philosophie * Vortrag bei der Fern- Unii Hagen am 21.7.2022 *
2022f/23a: HISTORISCH-PHILOSOPHISCHE STUDIE ÜBER EINEN ENDGÜLTIGEN FRIEDEN IN OSTEUROPA
* 2022- 23 * PHILOSOPHISCHES MANIFEST FÜR DEN ENDGÜLTIGEN FRIEDEN IN OSTEUROPA * (Vollversion, eine gekürzte Version folgt in Kürze) *
2023C: HEGEL, PHILOSOPHIE ALS WISSENSCHAFT: METAPHYSISCHE BEGRÜNDUNG UND POLITISCHE AUFGABE
Hegel, Philosophie als Wissenschaft: metaphysische Begründung und politische Aufgabe
2023D: ZUR REZEPTION VON HEGELS NATURPHILOSOPHIE BEI AUGUSTO VERA
Marco de Angelis Zur Rezeption von Hegels Naturphilosophie bei Augusto Vera 1. Grundlagen – Die Rolle Italiens in der Geschichte der Metaphysik 2. Thema - Der ‚Metaidealismus‘ von Augusto Vera 3. Perspektiven - Karl Rosenkranz’
2023E: Das endgültige Unentschieden zwischen den Ideologien als politischer Sinn der Philosophie: f
* Das endgültige Unentschieden zwischen den Ideologien als politischer Sinn der Philosophie: für eine Weltuniversität der Weisheit *
2024a: Absolute Kontinuität zwischen Kant und Hegel im Lichte der Ergebnisse der neuen Forschung
Absolute Kontinuität zwischen Kant und Hegel im Lichte der Ergebnisse der neuen Forschung über den jungen Hegel: Hegel als Vollstrecker des philosophischen Testaments von ‚Vater Kant‘- 2025a: Über einige neue Perspektiven in der Hegel-Forschung
Marco de Angelis Über einige neue Forschungsperspektiven in der Hegel- Forschung Hegels System der Philosophie als neue Vernunftreligion für die aufgeklärten Zeiten * - 2026(a): Aufhebung von Hegels Philosophie des Staates und der Geschichte: für eine dialektische Theo
* Aufhebung von Hegels Philosophie des Staates und der Geschichte: für eine dialektische Theorie des Weltstaates * - Hegels Philosophie des Geistes als Kreis
* Hegels Philosophie des Geistes als Kreis * Hegels Philosophie des Geistes soll als Kreis und nicht wie eine gerade Linie interpretiert werden. Im Paragraphen 15 der Einleitung zu der Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften 1830 
2026/27 (WS): Entstehung und objektive Bedeutung der Philosophie Hegels
* Online- Seminar: Entstehung und objektive Bedeutung der Philosophie Hegels
von den Anfängen bis zur Jenaer Zeit *- PHILEUROPA, EINE PHILOSOPHIE FÜR EUROPA UND DIE WELT: EINFÜHRUNG
* Phileuropa: Eine Philosophie für Europa und die Welt * 
2026, SoSe: Einführung in Hegels “Wissenschaft der Logik”
Einführung in Hegels Wissenschaft der Logik
2025-26, WS: “Einführung in Hegels Theorie des Geistes und der Geschichte
* 2025- 26, Wintersemester, Seminar: “Einführung in Hegels Theorie des Geistes und der Geschichte *
2025, SOSE: “Einführung in Hegels Wissenschaft der Logik”
Warum ist es sinnvoll, das philosophische System Hegels gründlich zu verstehen? 1. Philosophie als Wissenschaft vom Ganzen (Metaphysik und System) (Zitat 1) 2. Das Ganze der Welt ist “Entwicklung”. 3. Die Entwicklung ist durch d
2024/25, WS: EINFÜHRUNG IN DIE PHILOSOPHIE VON G.W.F. HEGEL
* November 2024 - Februar 2025 * ONLINE SEMINAR * EINFÜHRUNG IN DIE PHILOSOPHIE VON G.W.F. HEGEL *
2024, SoSe: Hegels Entwicklung und die Entstehung seines philosophischen Systems
* April- Juni 2024: Seminar über die Entstehung und objektive Bedeutung der Philosophie Hegels: Entstehung und objektive Bedeutung der Philosophie Hegels von den Anfängen bis zur Jenaer Zeit * geleitet von Marco de Angelis *- 2020, Sommersemester
* 2020 (Sommersemester) * Digitales- Seminar 1 (Leuphana Universität Lüneburg): Die philosophischen Voraussetzungen der Agenda 2030: der Begriff „eine Welt” und die Aufhebung der Nationalstaaten zugunsten 
A0. PHILOSOPHIE FÜR ALLE: Vorrede-Einführung
* Vorwort Über den Sinn und den heutigen Bedarf nach einem ‚philosophischen‘ Handbuch der Philosophie * Die vorliegende Arbeit verfolgt drei Ziele: 1. Erstens, stellt sie ein Handbuch der Philosophie dar. In ihm wir
A6. PHILOSOPHIE FÜR ALLE: Theorie des ’ich verstehe’: c. Der logische Monismus
* PHILOSOPHIE FÜR ALLE Lektion 6 Theorie des ’ich verstehe’: c. Der logische Monismus von Marco de Angelis * Video Audio Text *
A7. PHILOSOPHIE FÜR ALLE: Die Grundstruktur der absoluten Vernunft (Logos)
A7. PHILOSOPHIE FÜR ALLE: Die Grundstruktur der absoluten Vernunft (Logos)
A8. PHILOSOPHIE FÜR ALLE: DER MENSCH ALS ABSOLUTES
A8. Der Begriff des ‚absoluten Geistes’ und der Mensch in seiner Universalität als ‚Absolutes’
A10. Grundzüge der neuen philosophischen Zivilisation
* Lektion 10 Grundzüge der neuen philosophischen Zivilisation * Das Hauptmerkmal der idealistisch- philosophischen Zivilisation ist, dass ihr zufolge die Welt- und Lebensauffassung des Menschen in der Welt rationaler Art ist. Sie b
A15. Die Ethik als Glück und Selbstverwirklichung des Menschen
* Lektion 15 Die Ethik als Glück und Selbstverwirklichung des Menschen * Innerhalb des ‚ethischen Staates‘ (möglichst im Sinne des Weltstaates, aber auch als nationaler Staat denkbar), der sich
Deutsch-Italienische Initiative 1: “Hegel für alle”
G.W.F. HEGEL- ZENTRUM: Online Zentrum für die Erforschung und die Lehre des absoluten Idealismus
256. Jahrestag der Geburt von Hegel
* 256. Jahrestag von Hegels Geburt *
EINLEITUNG: ÜBER DIE GEEIGNETE METHODE ZUR ERFORSCHUNG VON HEGELS PHILOSOPHIE
Die objektive Bedeutung des philosophischen Systems Hegels auf der Grundlage seiner dialektischen Entwicklung *
1. ERSTE PERIODE der dialektischen Entwicklung von Hegels Denken (1785-1794)
ERSTE PERIODE der dialektischen Entwicklung von Hegels Denken (1785- 1794)
1.1.3 DRITTES STADIUM: ENTSTEHUNG DER GRUNDFRAGE NACH DER ’AUFKLÄRUNG DES GEMEINEN MANNES̵’
DRITTES STADIUM: Entstehung der Grundfrage nach einer “Aufklärung des gemeinen Mannes” (24. Februar 1786 - 7. Januar 1787)
1.2 ZWEITE PHASE Die Rezeption der Kategorie der Natürlichkeit e die Entwicklung einer monistisch
* ERSTE PERIODE, ZWEITE PHASE Die Rezeption der Kategorie der Natürlichkeit und derer Anwendung auf das Gebiet der Wissenschaften und Künste 7. Januar 1787 - 7. August 1788; Hauptquellen: Exzerpte, Aufsätze * In den unm
1.2.1 ERSTES STADIUM Die Rezeption der Kategorie ’Natürlichkeit’ als Grundlage
* ERSTES STADIUM Die Rezeption der Kategorie ’Natürlichkeit’ als Grundlage einer ausgeglichenen Aufklärung 7. Januar 1787 - 16. August 1787 Hauptquelle: Exzerpte * Es ist sehr interessant, in der chronologischen
1.2.3 DRITTES STADIUM : ANWENDUNG DER KATEGORIE DER NATÜRLICHKEIT AUF DIE ’AUFKLÄRUNG DES GEME
DRITTES STADIUM: Anwendung der Kategorie der Natürlichkeit auf die ’Aufklärung des gemeinen Mannes’ (7. August 1788 - 10. Januar 1792)
1.3.2 ZWEITES STADIUM: FESTSETZUNG DER HAUPTMERKMALE DER NEUE VOLKSRELIGION
* 1.3.2.0 ZWEITES STADIUM Festsetzung der Hauptmerkmale der neuen Volksreligion *
Die Stiftung einer neuen ethisch-religiösen Theorie zur Vereinigung von Mensch und Natur als das p
PHILOSOPHISCH- SYSTEMATISCHES ERGEBNIS DER ERSTEN PERIODE DER DIALEKTISCHEN ENTWICKLUNG DES HEGELSCHEN DENKENS Die philosophische Struktur von Hegels Lebensideal
Abschließende Betrachtungen über die erste Periode der dialektischen Entwicklung des Hegelschen Denk
* DRITTE PHASE Die Geburt des Programms zur Gründung einer neuen rationalen, natürlichen und populären ethisch- religiösen Theorie , die fördern kann die Erleuchtung des einfachen Mannes
ZWEITE PERIODE (1795-1803) IN HEGELS DIALEKTISCHER DENKENTWICKLUNG
1794- 1803: ZWEITE PERIODE VON HEGELS DIALEKTISCHER DENKENTWICKLUNG * Der Prozess der Verwirklichung des ethisch- religiösen Ideals: die Formulierung der Begriffe des Absoluten und der absoluten Sittlichkeit*- ZWEITE PHASE Die ‚Geschichtlichkeit‘ Jesu und das ‚positive‘ Schicksal seiner Botschaft
* ZWEITE PHASE Die ‚Geschichtlichkeit‘ Jesu und das ‚positive‘ Schicksal seiner Botschaft * Zeitlicher Rahmen: 1795- 1796 Quellen: Texte zur Positivität der christlichen Religion * - ERSTES STADIUM (1797-99): Entstehung der ontologischen Dialektik
* ERSTES STADIUM (1797- 99) Betrachten wir nun den Inhalt des ersten Stadiums dieses Vorganges, in dem Hegel die religiös- metaphysische Vorstellung der universellen Liebe und die ethische Vorstellung des Anbruchs des Reichs Gottes umwan - ZWEITES STADIUM (1799-1800): Entstehung der theologischen Dialektik
ZWEITES STADIUM (1799- 1800) Dieses Stadium in der Entwicklung des Hegelschen Denkens ist durch den Übergang von in erster Linie religiösen zu vorwiegend philosophischen und metaphysischen Überlegungen([8]) geprägt, und zwa - DRITTES STADIUM (1801-1803): Entstehung der logischen Dialektik
* DRITTES STADIUM (1801- 1802/03) Entstehung der logischen Dialektik * Der nächste logische Schritt im Hegelschen Denken besteht darin, der Identität von Mensch und Gott, als Ergebnis des notwendigen Prozesses der Erhebung de - Chronologisches Schema der Denkentwicklung Hegel von 1795 bis 1802
* Schema der Denkentwicklung Hegel von 1795 bis 1802 * 
DRITTE PERIODE (1803-06): Aufbau des ersten vollständigen, wenn auch noch nicht definitiven philos
* 1803- 1806 * DRITTE PERIODE VON HEGELS DIALEKTISCHER ENTWICKLUNG * Aufbau des ersten vollständigen, wenn auch noch nicht definitiven philosophischen Systems * DRITTE PERIODE (1803 - 1806) Aufbau des ersten vollständig- ERSTE PHASE (1803): Entstehung der Frage nach einer absoluten Religion zur Begründung der absolu
* ERSTE PHASE (1803) Die Entwicklung des impliziten gedanklichen Inhaltes im moralisch- ethischen Ideal der absoluten Sittlichkeit: die Entstehung der Philosophie der Sittlichkeit als der neuen natürlichen Ethik * Wir befinden uns am Ende des Ja - ZWEITE PHASE (1803-05): Die Lösung der Frage nach einer absoluten Religion
* ZWEITE PHASE Die Entfaltung des impliziten gedanklichen Inhalts des religiös- metaphysischen Prinzips des Absoluten: die Entstehung der Logik- Metaphysik als der absoluten Religion * Zeitlicher Rahmen: 1803- 1805 Hauptquelle - Schlussbemerkung
Schlussbemerkungen Den Anstoß zur Entwicklung des Hegelschen Denkens lieferte das Leben selbst, welches sicherlich nicht als trockene, theoretische und akademische Diskussion entstand. Schon im Alter von 22 Jahren versuchte der sehr jung - Chronologisches Schema von Hegels Denkentwicklung bis zur Entstehung des Systems
* Chronologisches Schema der Denkentwicklung Hegels bis zur Entstehung des Systems 1805- 06 * - BIBLIOGRAPHIE ÜBER HEGELS DENKENTWICKLUNG VON 1785 BIS 1806
* Bibliographie über Hegels Denkentwicklung von 1785 bis 1806 * 
Ethisch-religiöse Bedeutung der Hegelschen Philosophie und des absoluten Idealismus im Allgemeinen
* Allgemeines Resultat der dialektischen Rekonstruktion der Entwicklung des philosophischen Systems Hegels * Ethisch- religiöse Bedeutung der Hegelschen Philosophie und des absoluten Idealismus im Allgemeinen als die neue natürliche, populäre und r- ERSTER MOMENT: Die religiöse Bedeutung der “Wissenschaft der Logik”: das Absolute oder
* ERSTER MOMENT Die religiöse Bedeutung der Wissenschaft der Logik: das Absolute oder ‘Logos’ als religiöses, populäres und vernünftiges Prinzip der Wiedereinfügung des Menschen in die Natur auf Ebene von Ve - DRITTER MOMENT: Ethische Bedeutung der “Philosophie des Geistes”: die absolute Sittlich
*
DRITTER MOMENT Die ethische Bedeutung der Philosophie des Geistes: die absolute Sittlichkeit oder ‘Ethos’ als natürliches Moralideal zur Wiedereinfügung des Menschen in die Natur auf Ebene von Geist und Materie * - DRITTES STADIUM (1804-05). Die wissenschaftliche Erkenntnis des Absoluten in der ersten vollständig
* DRITTES STADIUM (1804- 05): Die wissenschaftliche Erkenntnis des Absoluten in der ersten vollständigen Logik- Metaphysik * - ERSTES STADIUM (1805, erste Hälfte?): Die absolute bzw. ’rein sittliche’ Religion ist die Philosoph
* ERSTES STADIUM (1805, erste Hälfte?) Die absolute bzw. ’rein sittliche’ Religion ist die Philosophie * - DRITTES STADIUM (1805-06): Hegels erstes vollständiges, aber noch nicht endgültiges philosophisches
* DRITTES STADIUM (1805- 06) Hegels erstes vollständiges, aber noch nicht endgültiges philosophisches System * - Chronologisches Schema der Denkentwicklung Hegels von 1803 bis 1806
* Schema der Denkentwicklung Hegels von 1803 bis 1806 * 
1807-1831: Hegels Entwicklung nach der Ausarbeitung des Systems
Die Entwicklung Hegels nach 1806 * Ankündigung des Verständnisses des Absoluten, Ausweitung des philosophischen Systems und seine Bejahung in der deutschen Gesellschaft der damaligen Zeit- Grundprinzip und logische Struktur von Hegels philosophischem System
* Grundprinzip und logische Struktur von Hegels philosophischem System * 
SYSTEM DER ABSOLUTEN WAHRHEIT: GESCHICHTE DER PHILOSOPHIE
* 1821- 1831 SYSTEM DER ABSOLUTEN WAHRHEIT Erweiterung dessen Ergebnisse auf die Weltgeschichte * Vorlesungen über die (philosophische) Geschichte der Philosophie *
UNTERSUCHUNG DES SYSTEMS DER ABSOLUTEN WAHRHEIT: Grundlegende Dimensionen, Struktur und letzter Sinn
* Grundlegende Dimensionen, Struktur und letzter Sinn der Philosophie Hegels *- ZWEITE PERIODE
ZWEITE PERIODE (1794- 1806) Der Realisierungsprozess des Jugendideals Die erste Periode der immanenten Entwicklung des Hegelschen Denkens endet zwischen Ende 1793 und der ersten Hälfte des Jahres 1794. Aus dieser Zeit stammen die letzten üb 
Historisch-Philosophische Studie über einen endgültigen Frieden in Osteuropa
Philosophische Studie (mit Manifest) für den endgültigen Frieden in Osteuropa- 8. Anwendung von Hegels logischer Dialektik auf sein intellektuelles Leben
8. Anwendung von Hegels logischer Dialektik auf sein intellektuelles Leben Wenn wir die dialektische Logik auf Hegels philosophisches System anwenden, verstehen wir, warum es so wichtig ist, seine Entwicklung von Anfang an zu rekonst - MÖGLICHE INHALTE DER KOMMENDEN SITZUNGEN
MÖGLICHE INHALTE DER KOMMENDEN SITZUNGEN (noch in Bearbeitung, es sind nur Notizen, Zitaten usw.) Darstellung bzw. Manifestation: die Welt (als System) ist die Darstellung bzw. die Manifestation des Absoluten. Selbsterkenntnis: - Sitzung 10
13. Die Wandlung von Hegels Staatsauffassung im Laufe seiner Denkentwicklung (Jena und Berlin) Als politische Form des Staates ist der reife Hegel (50- 60 Jahre alt) für eine konstitutionelle Monarchie, während Hegel in Jena (30- 35 Jahre a
